حتّى قال ابن حزم : ولقد قلت لبعضهم : إذا قلتم إنّ مع اللّه خمس عشرة صفة كلّها غير اللّه وكلّها لم تزل مع اللّه ، فما الذي أنكرتم على النصارى إذ قالوا إنّ اللّه ثالث ثلاثة ؟ فقال لي : إنّما أنكرنا عليهم ، إذ جعلوا معه شيئين فقط ولم يجعلوا معه أكثر ( 1 ) . وقال ابن حزم : وقالوا كلّهم : إنّ القرآن لم ينزل به جبرائيل على قلب محمّد وإنّما نزل عليه شيء آخر هو العبارة عن كلام اللّه ، وإنّ القرآن ليس عندنا ألبتّة إلّا على هذا المجاز ، وإنّ الذي نرى في المصاحف ، ونسمع من القرّاء ، ونقرأ في الصلاة ونحفظ في الصدور ليس هو القرآن ألبتّة ولا شيء من كلام اللّه ألبتّة بل شيء آخر ، وإنّ كلام اللّه تعالى لا يفارق ذات اللّه ( 2 ) . قال ابن حزم : ولقد أخبرني عليّ بن حمزة المراوي الصقلي الصوفي أنّه رأى بعض الأشعريّة يبطح المصحف برجله ! قال : فأكبرت ذلك فقلت له : ويحك هكذا تصنع بالمصحف وفيه كلام اللّه تعالى ؟ فقال لي : ويلك واللّه ما فيه إلّا السخام والسواد ، وأمّا كلام اللّه فلا ! - قال : - وكتب إليّ أبو المرحي ابن رزوار المصري أنّ بعض ثقات أهل مصر من طلّاب السنن أخبره أنّ رجلا من الأشعريّة قال له مشافهة : على من يقول : إنّ اللّه قال : قل هو اللّه أحد ، اللّه الصمد ، ألف لعنة ( 3 ) ! .

--> ( 1 ) - . الفصل في الملل والأهواء والنحل 77 : 5 . ( 2 ) - . المصدر : 80 . ( 3 ) - . المصدر : 81 - 82 .